书法与我们的生活有什么关系

关係很大，特别对退休后的老人，年轻人更好，如果有时间的话。我退休后，一是学打乒乓球，运动量不大，预防老年痴呆，强健身体，结交球友。二是学书法，陶冶情操，结交书友。天天坚持，天天快乐。我有颈椎病，原来不能久站，现在颈椎病好了。我说这叫一动一静呵护生命，你说对吗？

回答问题：书法与我们的生活有什么关系？

下面我来回答一下这个问题，谈谈我个人的观点和看法。

我是一位退休的老教师，一直对书法有一种特殊的爱好。工作几十年来，始终在业余时间练习书法，书法成为我业余生活的重要组成部分。

现在我退休了，有大把的时间，练习书法就成为我老有所乐、老有所为的重要生活内容，并且把书法作为我养生保健的重要方法。

书法是中国古老的艺术，它不仅给人以美的享受，还是保健养生的有效方法。

我国保健专家研究得出，可使人长寿的各种职业中书法名列榜首。

书法练习是一门艺术追求，练习书法时，思想高度集中，心情和思想都融入文字的意境美中，使人身心愉悦，性情得到陶冶。

书法是一门高雅的艺术，是中华民族的国粹，有着悠久的历史文明，其艺博大精深，影响深远。所以书法与我们的生活形影不离，息息相关。

那么，书法与我们的生活有些什么关系?

书法艺术源于生活，高于生活。书法与生活有着相互渗透，相互依赖的关系。生活是书法赖以提高的基础，书法是生活情趣借以表达的一种方式，喜怒哀乐，尽在其中。二者不能互为替代，但又可互为滋补，相互依存，意义深远。

书法与我们的生活关系，从大的方面讲，是承载和发扬民族文化的精髓，传承书法艺术，增强文化软实力，对提高全民族的文化素质有深远的意义。从小的方面讲，书法可以磨炼人的意志，可以修身养性，陶冶情操。还可以增强体质，延年益寿。

一，延年益寿。

书法不仅是一门艺术，更是一种养生之道。练字如练功，我们练字每天都要临帖，临帖时全身之力通过腰、肩、臂、手的协调送于笔端，五指灵活运用，八面出锋带动了指、腕、肩、腰、筋骨的锻炼。日复一日，年复一年，在练字的同时强健了筋骨，延缓了衰老，增强体质，所以学书法是延年益寿的良药。

二，人品魅力。

练字如练心，写字如做人。写好中国字，做好中国人，就是这个道理。在长期临习古人的字帖中，你会被书法家的精美书艺和崇高的人格所折服，你就会热爱艺术，热爱生活，提高了自己的人品魅力，修练出与人为善，宽容的良好品德和儒雅之风。

三，磨炼人的意志。

要想练好字，需要长期苦练，非一日之功。练字没有捷径可行，写字要有耐心，耐得住寂寞，是一个长期枯燥的过程。写字要认真细致，从一笔一画练起，反复临习，练到与原帖相似，满意为止。只有全心精力投入到写字中去，持之以恒，静心磨炼，才能修练正果。所以学书法，对磨炼人的意志与毅力是有好处的。

书法是远古时代，先人们用以记事的符号，最初是刻在龟甲上的，叫甲骨文。后来有了部落首领，王朝贵胄，又铸在青铜器上，所以叫金文，秦朝后统一各国文字，统一用小篆，汉代用隶书，唐朝出现楷书，和原来的篆.隶.行.草沿用至今。

书法艺术是中华民族独有的艺术，世界上再没有像汉字这样有精采纷呈的艺术表现手法。

在我们日常生活中，如果有一幅名人字画或者自巳写的一幅书法作品挂在室中，会给你的生话增添许多雅趣。况且书法作品，大部分内容都是古今有名诗人，作象的传世诗词，名作，绐传承中华文化，今古文明起到座右铭的作用，更提醒人们不要丢掉中华文化的传承，而且还有增加居室内的书香文化氛围。

书法与我们的生活密切相关，以下是本人刚刚总结的

一、文化传承

一个国家、一个民族不能没有灵魂。文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。而中国的文化正是凭借着汉字和书写这些汉字来传承的，离开了汉字书写，就无法谈中国文化。因此书法作品不只是一种艺术作品，更是文化结晶。汉字是世界上最古老的的文字之一，它和某些古代文明国家的文字不同，比如埃及文字、玛雅文字等。由于历史原因，这些文字有的早已“死”了，有的至今无法释读，而我国的汉字不仅一直“活”着，而且流传至今，并且在国际舞台上发挥出越来越重要的作用。

二、个人修养

1、提高观察和审美能力

学习书法必然要经历选贴、临摹、对临、背临的过程，同样也是发现美、酝酿美、创造美的过程。

2、磨练人的意志

学习书法并无捷径可走，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，学习书法要日复一日年复一年地坚持临帖练习。只有从一点一滴学起，由笔画到结构再到章法，多临摹，多创作广取博收，拓宽视野，记之于心，熟之于手，方能达到心手相应。

3、丰富学识

学习书法首先要了解基本的书法知识，了解书法历史和名家风格，练习创作过程中经常翻阅文学典籍和诗词歌赋，不断学习中国古典文化。

在回答这个问题之前，先说下我们的生活。我们知道我们的生活分物质生活与精神生活。当我们在解决了衣食住行等物质层面的问题的同时，我们往往还会哼哼歌，唱唱曲。衣食住行是我们的物质生活，哼歌唱曲是我们的精神生活。这两种生活都是必须存在的。精神生活在很大层面上解决了人类的喜怒哀乐等情绪问题。

而书法与雕刻，绘画，歌唱一样，是我们精神生活的一部分，有人说还有农村的大爷大娘，字都不认得，更没见过书法作品，那她（他）们是不是就享受不了书法的精神之美了。这您就说对了，就象当年物流不畅通的时候，或者物质不丰富的时候，北方某些地方的人只吃过面食，没有吃过米饭，而南方有些地方只尝过米饭，没有吃过饺子一样。而现在物质丰富了，南方人也会爱上饺子，北方人也会尝尝米饭的味道。而不识字的人，没有看过书法作品的人，就像当年的南方人没有见过裤带面。北方人没有见过糥米饭差不多的道理吧。当然不识字的人，也不见得就不懂文字之美，一篇美文下来，人虽然不识字，但对美的感受应当同样存在的。这种对美的感受就是精神生活的享受。有人说,我哼哼歌唱唱曲就行了，不需要书法。这也是完全可以的，就象有人只吃素，不吃荦，也一样生存。

所以您问书法与我们的生活有什么关系，我的回答是：书法是我们的精神食粮之一，物质世界里的食粮与我们有什么关系，那么精神世界里书法就与我们有什么关系。当然，您也可以选择无视，只是可惜了这口美味而已。

书法原本是用来交流的一种方式。古人学书法从来也不知道要成名，成家，作品值价几何。古人送人作品的故事很多，有錢人要不一定能要走一字，这样的故事很多不必例举。

书法发展到今反倒和金錢掛在一起了。所以现在成不成家，家的层次，学书的初衷都盯在了“錢”上，什么提髙文化修养，为大衆服务全丢在了脑后，把所谓的润筆费提得很响，叫的很髙。我觉得这很不正常。

我认为书法就是用来美化环境，交流思想，宣传政策的。如果与銅臭連在一处，还不如失傳的好。

对与錯，大家讨論。

书法与我们的生活有什么关系？简而言之，书法与我们的生活有密不可分的关系！往高处说，书法是一门艺术，它可以陶冶情操、磨砺意志，更是学习、修养、悟道不可或缺的技能与工具。抛却历代官场的争奇斗艳的书法不说，就如历代高僧大德哪个不是书法大圣和名家呢？如怀素大师、佛印和尚以及近现代的启功大师、赵朴初主席和现任道教协会主席任法融等，无一不是书法界的圣手和大腕！纵观名山大川，佛教胜地，寺庙道院、政府、学校到处都有达官贵人、名人人雅士题写的牌匾与墨宝。往小处说，书法更是无处不在，环顾四周，各种建筑名称、建筑用途、单位名称、道路指示牌等书法牌匾和各种吃穿用的物件品牌或行或楷、或草或隶琳瑯满目、熠熠生辉！毫不夸张的说，书法艺术之于我们已经贯穿于整个衣食住行。

不过，由于现代社会电脑的普及，许多年轻人都习惯于依赖电脑打字，很少去写字练字乃至于学习书法了。个人认为，固然电脑可以代替个人做一些抽象的工作，但书法作为中国文化的传统艺术瑰宝，现代人更有必要去学习去提高书法艺术。腹有诗书气自华。古代文人墨客都习惯于以“诗词书画”论高低，从你的书写习惯书写表现可以窥斑全豹展现你的文字功底、兴趣爱好以及精气神和文化修养！当今社会，更应该倡导年轻人学习书法这一文化传承，让古老的传统文化在现代日新月异的大潮中更加发扬光大，焕发出勃勃生机！

《圣斗士星矢》前后两代黄金圣斗士“为师之道”“运筹帷幄”到底谁更厉害

如果是按照《圣斗士星矢》SS版里面的正选十二黄金来看的话，那么比较简单一点的排名方式也就是将这十二名黄金圣斗士的实力给归纳为四个档次：

领衔第一阶梯实力的其实也就是天秤座的黄金圣斗士童虎，虽然说在正传之中的童虎是在冥王篇中才隆重地粉墨登场的，但是人家好歹也是活了二百多年的老怪物，就连座下的弟子天龙座的紫龙都拥有遇佛杀佛遇神弑神的主角光环，没理由会在站队正确的情况下像水瓶座的黄金圣斗士卡妙一样弱鸡。

第二阶梯的黄金圣斗士则是处女座的沙加、射手座的艾俄洛斯和双子座的撒加，本阶梯的排名名次有先后的区别，尽管在沙加与撒加之间的强弱一直都有争议，但是将沙加排名靠前的主要原因在于沙加是最接近于神明的黄金圣斗士，处女宫中以一已之力力敌撒卡修三人，实力有目共睹，再加上撒加还曾经有过在剧场版《真红少年》中被星矢给打趴了的黑历史，因此撒加的排名也就稍微靠后了一点。

当然，射手座的艾俄洛斯虽然是一出场就领了盒饭的货，但就其在外传《黄金魂》中唯一将邪神洛基给打出血的表现上来看，其实力排在撒加的前面也是无可厚非的，反正我们大家都知道艾俄洛斯和撒加都是教皇史昂钦点的下任教皇接班人，因此谁能够凭借实力冒个泡都可以做为力压对手的证据，再加射手座的黄金圣斗士艾俄洛斯的政治方向正确，在早期的《圣斗士星矢》剧情中一直都是实力被加以神话的，因此排在渣加的面前完全没有问题，不服气的小伙伴们可以留言！

第三阶梯的黄金圣斗士其实都用不着排名分先后了，反正也是实力差不了多少，分别为狮子座的艾欧里亚、水瓶座的卡妙、摩羯座的修罗、天蝎座的米罗、白羊座的穆。

至于垫底的第四阶梯则是我们大家都熟悉且公认的金牛座的阿鲁迪巴及水产二人组巨蟹座的迪斯、双鱼座的阿布罗狄，之所以将他们的排名放在最后，其实也是不得已的，毕竟认真一点来说，任何的一名黄金圣斗士的实力都是五位青铜小强所望肩而不及的，无奈的只是剧情上需要他们三个被星矢等五位青铜小强们踩着脸上位，所以也就客串了黄金圣斗士们的垫底位置，反正大家也不可能都排在第一位…

洪秀全在势力逐渐巩固后，真的是荒淫无度、作威作福了吗

当然了。

在洪秀全金田起义的时候，就已经有姬妾十五六个，到了永安突围的时候，增加到了三十六个，天京时，到了八十八个。

【洪秀全】

在1852年的春天，洪秀全还是个一文不名的贫农，一年之后从南京下关进程，就立刻富不可言，八十八个老婆，无处安放，所以洪秀全进城之后，第一件事自然就是大兴土木，建造起宫殿了。

他所圈定的皇城，占地大小不在北京紫禁城之下，分为内外两座城，动工之时，男女工匠一共万分，日夜赶工，终于在半年之后顺利落成——刚刚落成，就发生了火灾，烧得干干净净，于是又在原址上重建，规模较之从前更大，正殿就是所谓的“金龙殿”，大小也不在紫禁城太和殿之下。

正殿的后面，就是后殿，后殿的后面，又有两个池子，每一个池子几十丈宽，池子里各有两艘石船，在这池子的后面，就是八十八个老婆住的地方了——这里分为左右两个区，每个区各有五层大楼，每座楼高达九丈。后楼后面是花园，亭台楼阁，奇花异草，不一而足。

而南京是一座老帝都，这里什么都又，奇功巧匠，逢迎拍马的文士，宫娥采女，所有的一切全都齐备，唯一缺少的就是太监，洪秀全等人便在民间抓了不少小孩子，想要弄出一些太监来。

《绝妙词选》作者黄升，自己有什么作品

问题：《绝妙词选》作者黄升，自己有什么作品？

前言

黄昇（黄升）这个名字，在写观宋填词系列的时候，屡屡被提起。因为他编辑的《绝妙词选》记录了不少词人的作品。

黄升（生卒年不详）字叔旸，号玉林，又号花庵词客，建安（今属福建建瓯）人。此人不事科举，性喜吟咏。以诗受知于游九功，并且与魏庆之相酬唱。著有《散花庵词》，编有《绝妙词选》二十卷。

《花庵绝妙词选》简称《绝妙词选》。分《唐宋诸贤绝妙词选》十卷，《中兴以来绝妙词选》十卷。明朝末期毛晋汇刻《词苑英华》时，将这两部词选合辑为《花庵绝妙词选》，《四库提要》中，简称为《花庵词选》。

在《花庵绝妙词选》里，南宋胡德方有一个序言，记录了黄昇的点滴信息：

古乐府不作，而后长短句出焉。我朝巨公胜士，娱戏文章，亦多及此，然散在诸集，未易遍窥。玉林此选，博观约取，发妙音于众乐并奏之际，出至珍于万宝毕陈之中，使人得一编，则可以尽见同家之奇，厥功不亦茂乎。玉林早弃科举，雅意读书，间以吟泳自适，阁学受斋游公，尝称其诗为晴空冰柱；闽帅秋房楼公，闻其与魏菊庄为友，并以泉石清士目之。其人如此，其词选可知矣。 淳祐己酉上已前进士胡德方季直序。

玉林此选，博观约取。玉林是黄昇的号，他博览群书，挑选出了自己认为最有特色的作品，编辑成集。

其中，《唐宋诸贤绝妙词选》收录了从唐朝李白至北宋末王昴等人的作品，唐五代26家，北宋108家；《中兴以来绝妙词选》收录了南宋康与之至洪瑹等88人的作品。

序言中还简单介绍了黄昇早年放弃科举，专心读书吟咏。南宋末著名理学家游九公，曾经赞黄昇的诗为“晴空冰柱”。 阁学泛称诸阁学士，如龙图阁学士。游九公字勉之，又字禹成，号受斋，理宗时代曾担任司农少卿、枢密副都承旨、知庆元府、权刑部侍郎等职位。

黄昇与《诗人玉屑》的作者魏庆之（字醇甫，号菊庄）为好友，因此闽帅楼秋房的赏识，把他看作“泉石清士”。胡德方认为，黄昇的鉴赏眼光很高。

另外，在《中兴以来绝妙词选》后面，还附有黄昇自己的作品三十八首，下面欣赏几首黄昇的作品。